【孟子鱼我所欲也原文及翻译】在儒家经典中,孟子的《鱼我所欲也》是一篇极具哲理性和思想深度的文章。文章通过“舍鱼而取熊掌”的比喻,引出对生命与道义之间选择的思考,表达了“舍生取义”的核心观点。以下是对该文的原文、翻译以及。
一、原文
> 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
> 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
> 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者,何不为也?
> 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
> 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
> 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
二、翻译
> 鱼,是我想要的;熊掌,也是我想要的。如果两者不能同时得到,那么我就舍弃鱼而选择熊掌。生命,是我想要的;道义,也是我想要的。如果两者不能同时得到,那么我就舍弃生命而选择道义。
> 生命是我想要的,但还有比生命更值得追求的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更令人厌恶的事情,所以有些灾祸我不会逃避。
> 如果人们所想要的没有比生命更珍贵的,那么凡是能够保全生命的方法,谁不会去用呢?如果人们所厌恶的没有比死亡更可怕的,那么凡是能够避免灾祸的办法,谁不会去做呢?
> 但是,有的人却为了生存而放弃原则,有的人却为了躲避灾祸而做出违背道义的事。因此,我们所追求的有比生命更重要的东西,所厌恶的也有比死亡更可怕的东西。不只是贤人才有这样的想法,人人都有这种心,只是贤人能够不丧失它罢了。
> 一碗饭,一盆汤,得到了就能活,得不到就会死。如果有人呼喊着给你,过路的人也不会接受;如果有人用脚踢着给你,连乞丐也不屑接受。可是,如果有人给予丰厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义,那么这丰厚的俸禄对我又有什么好处呢?
> 是为了宫室的华美,为了妻妾的侍奉,还是为了让认识的穷人感激我?以前宁可死也不接受的东西,现在却为了这些而接受了。这是不是应该停止了呢?这就叫做失去了本心。
三、与对比表格
| 项目 | 内容概述 |
| 主题 | 强调“舍生取义”的道德观,指出人应追求道义高于生命。 |
| 核心观点 | 人应保持本心,不为外物所动,坚持正义与道德。 |
| 比喻手法 | 以“鱼”与“熊掌”类比“生”与“义”,形象地表达选择的重要性。 |
| 现实意义 | 提醒人们在面对诱惑和困境时,要坚守内心的良知与原则。 |
| 语言风格 | 简洁有力,富有逻辑性,具有强烈的思辨色彩。 |
| 对比结构 | 通过“所欲”与“所恶”的对比,突出人的道德选择。 |
| 典型例子 | “一箪食,一豆羹”与“万钟”的对比,说明物质与道义的冲突。 |
| 警示作用 | 指出人若失去本心,便可能沦为功利主义者,丧失人格尊严。 |
四、结语
《鱼我所欲也》不仅是一篇哲理散文,更是对人性深处的深刻剖析。它提醒我们,在面临人生抉择时,应当坚守内心的价值标准,不被外界的诱惑所左右。正如孟子所说:“人皆有之,贤者能勿丧耳。”真正的智慧,在于保持本心,坚守道义。


