【桃花源记原文翻译注释通假字】《桃花源记》是东晋文学家陶渊明创作的一篇散文，描绘了一个与世隔绝、安宁美好的理想世界。本文将对《桃花源记》的原文进行翻译，并对其中的重点字词进行注释，同时列出文中出现的通假字。
一、文章
《桃花源记》讲述了一位渔夫在捕鱼时偶然发现一个与世隔绝的桃花源，那里的人们生活安逸、民风淳朴，没有战乱和压迫。渔夫离开后，试图再次寻找却未能成功，暗示这个理想世界只存在于人们的想象之中。
全文语言简洁优美，寓意深远，表达了作者对现实社会的不满和对理想生活的向往。
二、原文、翻译与注释
| 原文 | 翻译 | 注释 |
| 晋太元中，武陵人捕鱼为业。 | 东晋太元年间，武陵郡有个以捕鱼为生的人。 | “太元”是东晋皇帝的年号；“武陵”是地名；“为业”即以此为职业。 |
| 缘溪行，忘路之远近。 | 他沿着小溪前行，忘记了路程的远近。 | “缘”意为沿着；“行”是行走；“远近”指距离。 |
| 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 | 忽然遇到一片桃花林，两岸几百步长，中间没有其他树木，花草鲜艳美丽，花瓣纷纷飘落。 | “夹岸”即两岸；“落英”指落花；“缤纷”形容繁多的样子。 |
| 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 | 渔人感到非常惊奇，又继续向前走，想要走到桃花林的尽头。 | “异”是感到奇怪；“复”是再次；“穷”是走到尽头。 |
| 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 | 桃花林的尽头就是溪水的源头，于是看到一座山，山上有个小洞口，好像有光亮。 | “尽”是到尽头；“水源”即溪水的来源；“仿佛”是好像。 |
| 便舍船，从口入。 | 渔人就丢下船，从洞口进去。 | “舍”是放下、抛弃；“入”是进入。 |
| 初极狭，才通人。 | 刚开始非常狭窄，只能通过一个人。 | “初”是开始；“才”表示勉强；“通人”是能通过人。 |
| 复行数十步，豁然开朗。 | 又走了几十步，突然变得开阔明亮。 | “复”是再次；“豁然开朗”形容突然开阔。 |
| 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 | 地面平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹林等。 | “俨然”是整齐的样子；“属”是类别的意思。 |
| 阡陌交通，鸡犬相闻。 | 田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听见。 | “阡陌”是田间小路；“交通”是交错的意思。 |
| 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 | 这里的人来来往往耕种劳作，男女穿着都和外面的人一样。 | “悉如”是都像；“外人”指外界的人。 |
| 黄发垂髫，并怡然自乐。 | 老人和小孩，都显得安详快乐。 | “黄发”指老人；“垂髫”指小孩；“怡然”是愉快的样子。 |
| 见渔人，乃大惊，问所从来。 | （他们）看见渔人，非常惊讶，问他从哪里来。 | “乃”是于是；“所从来”是来自哪里。 |
| 具答之。 | （渔人）详细地回答了他们。 | “具”是详细地。 |
| 便要还家，设酒杀鸡作食。 | （他们）邀请渔人回家，准备酒菜招待他。 | “要”同“邀”，邀请；“设酒”是准备酒；“作食”是做食物。 |
| 村中闻有此人，咸来问讯。 | 村里的人听说有这个人，都来打听消息。 | “咸”是都；“问讯”是询问消息。 |
| 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 | 他们说自己的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。 | “云”是说；“率”是率领；“邑人”是同乡的人；“绝境”是与世隔绝的地方。 |
| 不复出焉，遂与外人间隔。 | 再也没有出去过，于是和外界断绝了联系。 | “复”是再；“焉”是于之；“遂”是于是；“间隔”是隔绝。 |
| 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 | 他们问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。 | “乃”是竟然；“无论”是更不用说。 |
| 此人一一为具言所闻，皆叹惋。 | 渔人把他在外面听到的事情一一告诉他们，（他们）都感叹惋惜。 | “具言”是详细地说；“叹惋”是叹息惋惜。 |
| 余人各复延至其家，皆出酒食。 | 其他人又各自邀请渔人到自己家里，都拿出酒饭款待他。 | “延”是邀请；“出酒食”是拿出酒和食物。 |
| 此中人语云：“不足为外人道也。” | 这里的人对他说：“这里的情况不值得对外人说。” | “语”是说；“不足”是不值得；“道”是说。 |
| 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 | 出来之后，找到了他的船，就沿着原来的路回去，到处做了标记。 | “既”是已经；“扶”是沿着；“向路”是原来的路；“志”是做标记。 |
| 及郡下，诣太守，说如此。 | 等到到了郡城，去拜见太守，说了这些情况。 | “及”是等到；“诣”是拜访；“说如此”是这样说。 |
| 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 | 太守立即派人跟着他去寻找那个地方，但按照他做的标记去找，却迷失了方向，再也找不到回去的路。 | “遣人”是派了人；“寻”是寻找；“遂迷”是于是迷失。 |
| 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。 | 南阳的刘子骥是一个品德高尚的人，听说这件事后，高兴地打算前往。 | “规往”是计划前往。 |
| 未果，寻病终。 | 但他没有成功，不久就生病去世了。 | “未果”是没有实现；“寻”是不久。 |
| 后遂无问津者。 | 从此以后，再也没有人去打听那条路了。 | “问津”是打听、探询。 |
三、通假字整理
| 通假字 | 本字 | 读音 | 释义 |
| 要 | 邀 | yāo | 邀请 |
| 俱 | 具 | jù | 详细地 |
| 说 | 悦 | yuè | 高兴 |
| 有 | 又 | yòu | 表示重复或补充 |
| 为 | 伪 | wěi | 假装、虚构 |
四、结语
《桃花源记》不仅是一篇优美的散文，更寄托了作者对理想社会的追求与对现实世界的批判。通过本文的翻译、注释和通假字分析，我们能够更深入地理解这篇经典作品的思想内涵与语言特色。
