在古汉语中，“则无望民之多于邻国也”这句话出自《孟子·梁惠王上》，是孟子与梁惠王的一段对话中的句子。这句话蕴含了深刻的治国理念和哲学思考，但在现代汉语中，其含义和表达方式已经发生了显著的变化。本文将从古今异义的角度对这句话进行详细解读。

首先，我们来看“望”字。在古代，“望”有“希望”或“期望”的意思，而在现代汉语中，“望”更多地被理解为“看”或者“眺望”。因此，在这句话中，“无望”并不是现代意义上的“没有希望”，而是表示“不期望”或者“不要抱有期望”。

其次，“民之多于邻国也”中的“多”字也有不同的含义。在古代，“多”不仅指数量上的多，还隐含着质量上的优越性。也就是说，这里的“多”不仅仅是人口数量的对比，更是对国家治理水平和社会繁荣程度的一种评价。而在现代汉语中，“多”通常仅限于数量的比较，缺乏这种深层次的意义。

再者，“邻国”一词在古代指的是地理位置相近的国家，而在现代社会，随着国家边界的重新划分和国际关系的变化，“邻国”可能不再仅仅局限于地理上的邻近，还包括文化、经济等多方面的联系。

综上所述，“则无望民之多于邻国也”这句话通过古今异义的分析，展现了古代汉语与现代汉语之间的巨大差异。通过对这些词语的理解，我们可以更深刻地体会孟子所倡导的治国之道，即注重内在修养而非外在表现，强调民心向背而非表面繁荣。这种思想至今仍然具有重要的现实意义。